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记载有朱熹与其门生的一段对话：问东莱书说如何？曰：说得巧了。向尝问他有疑处否？曰：都解得通。到两三年后再相见，曰：尽有可疑者。 朱熹由此想说明，从无疑到发现疑点是理解的必由之路，发现疑点乃是的理解深化，...
潘德荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
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，目比青莲，面如满月，宝莲承足，璎珞庄严，锡振金环，衲裁云水。菩萨问道明：‘汝识吾否?’道名曰：‘耳目犯贱，不识尊容。’曰：‘汝熟视之，吾是地藏也。彼处形容与此不同。……汝仔细观我，……短长一一分明，...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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下棋，想要"杀上一段"。使臣连禀三次说："榼头师父到"，他全不听得，口里说："杀却。"使臣以为要杀和尚，马上就把榼头推出去杀了。武帝下完棋问："榼头师请来否？"使臣回答："已奉旨杀了。"武帝大惊，才...
不详
|五明研究|
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方面，神道既然是由人（哪怕是圣人）所把握和阐释，其真假、正误就有问号，这又产生否定性因素。这种两重性或模糊性，使有神论者、泛神论者、疑神论者乃至无神论者都可从此发挥于己有利的思想因素，因而“以神道设教”...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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考究。毛笔的提按，用锋的方位（用中锋，或侧锋与偏锋），以及笔锋的藏舆露，都有严格的法度，否勋，就会直接破坏毛笔书法对艺术美的表现。古人总结出的“永字八法”，几乎是将毛笔书法的用笔作了概括性的总结。後人...
蔡日新
|五明研究|
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”的说法：
(道生)；拂衣入吴之虎丘山。竖石为徒讲涅盘经，至阐提有佛性处曰： “如我所说，契佛心否?”群石皆首肯之。其年夏，雷震青园佛殿，龙升于天，光影西壁，因改寺名曰龙光。时人叹曰： “...
尚永琪
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儒、释、道三学，如果不谙儒释道三学而想在中国文化社会生存，那是不可能的。另外，在中国历史上，从来只有儒道二家排斥佛教，却不曾见到佛教对儒道二教有任何彻底否定式的微词，佛教因此能被中国社会所接受。这...
圣严法师
|五明研究|
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去印一切法，合乎三法印者，无论是否出于佛亲口所说，便是佛法，否则就不是。这三法印是“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。 佛教主要分两派：大乘佛教和小乘佛教（或上座部佛教），前者在中国、日本和朝鲜半岛等...
不详
|五明研究|
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通过，无问题的采纳。其余的圣歌，各就其本身价值，逐一讨论，或选或否，均经公决定夺。 15”这次会议，共开了 10 天，在这次会议上，通过了关于此次中国基督教有史以来最大规模的编辑工作“理想与目的”的理论...
田青
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?惟是隐贤，芝华玉渊，宅者如仙。比有檀越，请完其阙，筑屋周列。嗟若替陵，将衰而荣，将沉而升，物有所待，如暗遇灯。千载之来，匪吕弗兴，否将思泰，如谷有声。一日必葺，匪远弗成。长江未竭，高山未平，垂千百龄...
不详
|五明研究|
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